Vous vivez au Mali Vous résidez au Mali, Vous travailler au Mali, Vous étudiez au Mali, Vous effectuez une mission en sol malien, ... Vous êtes honnete citoyen ou bon religieux Vous souhaitez justifier ou confirmez votre intégration à la communauté nationale ou tout simplement demeurez dans le respect des lois de la République, les réglements insterieurs des collectivités territoriales, la partie ci-dessous est faite pour vous. La Loi fixe les règles concernant : Les droits civiques et les garanties fondamentales accordés aux citoyens. La loi détermine également les principes fondamentaux : de la libre administration des collectivités locales, de leur compétence et de leurs ressources; de l'organisation administrative du territoire. Constitution de la III ° RÉPUBLIQUE DU MALI, Adoptée par référendum du 12 janvier 1992 et promulguée par décret n°92-073 P-CTSP du 25 février 1992. CODE DES COLLECTIVITÉS TERRITORIALES LOI N°95-034/AN-RM DU 12 AVRIL 1995. Traité relatif à l'harmonisation du droit des affaires en Afrique. Décret n°95-012/P-RM du 11 janvier 1995 portant Ratification du Traité relatif à l'harmonisation du droit des affaires en Afrique. (Pages 1-88).(OHADA). Attier Association Service d'aide et d'assistance communautaire Aide et Assistance Communale Actions économiques et sociales Gestion sociale et solidaire Gestion de communauté de base en milieu urbain, rural et nomade (Commune rurale ou urbaine) Gestion personnalisée Aide et Assistance Investissement participatif Colocation professionnelle Accompagnement social et professionnel Recouvrement (dette, surendettement) Autonomie Mobilité socio-professionnelle Utilité et laïcité (*patrie, religion, effort ou obligations civiques notamment les contributions fiscales...), Oeuvres caritatives, de soutien ou de bienfaisance, réalisation sociale et solidaire (personnel et social) (*Faillite, sinistre, précarité) Services Relations, Personne en difficulté et ou en danger Autorité parentale Entretien et Education, Tutelle ou mandat 18ans révolus 18ans accomplis Valise: Nourriture, habillement, Respect, Aide et Assistance, Secours Mutuel (vie de couple d'homme et de femme en famille dans le foyer) Organisation des activités, Mode de Gestion des Services et Organismes et Interventions dans le domaine économique et/ou social en matière de coopération, de règlement pacifique. Modalités d'application du ou des statut(s) des personnels des services et organismes. -Protection de l'environnement. -Gestion du domaine & Acquisition des biens du patrimoine. -Politique de création & de Gestion des équipements collectifs d'intérêt notamment dans les domaines concernés. Compétences optionnelle, facultative, obligatoire Attention des inforations fiables et crédibles montrent et demontrent assez clairement certaines incompréhensions, des anomalies, des dysfonctionnements, des incoherences et ou des incompatibilités. Forme de l'État: République Toponymie: La République du Mali tient son nom de l'ancien empire du Mali fondé par Soundiata Keïta au XIIIe siècle et qui a connu son apogée au XIVe siècle.  Le Mali est une République indépendante, souveraine, indivisible, démocratique, laïque et sociale. La souveraineté nationale appartient au peuple tout entier qui l'exerce par ses représentants ou par voie de référendum. Son principe est le gouvernement du Peuple, par le Peuple et pour le Peuple. Les institutions de la République sont: Le Président de la République; Le Gouvernement; L'Assemblée Nationale; La Cour Suprême; La Cour Constitutionnelle; La Haute Cour de Justice; Le Haut Conseil des Collectivités Territoriales; Le Conseil Economique, Social et Culturel Les Autorités indépendantes sont : Le Médiateur de la République Le Bureau du Vérificateur général. L'emblème de la République du Mali possède une forme circulaire. Sur un fond bleu on peut voir: Au centre, la mosquée de Djenné. Au-dessus de la mosquée, un vautour d'argent volant. Dans la partie inférieure, un soleil naissant. Devant le soleil, deux arcs opposés, avec leurs flèches. Dans la bordure du cercle, on peut lire dans la partie supérieure: « République du Mali », et, dans la partie inférieure, la devise officielle du pays : « Un Peuple, Un But, Une Foi ». Son drapeau est constitué de trois bandes verticales verte, jaune et rouge. Hymne national : Pour l'Afrique et pour toi, Mali. La Loi fixe les règles concernant : Les droits civiques et les garanties fondamentales accordés aux citoyens. La loi détermine également les principes fondamentaux : de la libre administration des collectivités locales, de leur compétence et de leurs ressources; de l'organisation administrative du territoire. Article 25 définissant l'Etat en qualité de République Laïque et sociale, indépendante, indivisible, démocratique, souveraine. Article 26 relatif à l'exercice de la souveraineté nationale appartenant au Peuple Article 37 relatif au serment du président de la République devant la Cour Suprême dont les termes suivent: Le Président élu entre en fonction quinze jours après la proclamation officielle des résultats. Avant d'entrer en fonction, il prête devant la Cour Suprême le serment suivant : " JE JURE DEVANT DIEU ET LE PEUPLE MALIEN DE PRESERVER EN TOUTE FIDELITE LE REGIME REPUBLICAIN, DE RESPECTER ET DE FAIRE RESPECTER LA CONSTITUTION ET LA LOI, DE REMPLIR MES FONCTIONS DANS L'INTERET SUPERIEUR DU PEUPLE, DE PRESERVER LES ACQUIS DEMOCRATIQUES, DE GARANTIR L'UNITE NATIONALE, L'INDEPENDANCE DE LA PATRIE ET L'INTEGRITE DU TERRITOIRE NATIONAL. JE M'ENGAGE SOLENNELLEMENT ET SUR L'HONNEUR A METTRE TOUT EN ŒUVRE POUR LA REALISATION DE L'UNITE AFRICAINE " Constitution de la III ° RÉPUBLIQUE DU MALI, Adoptée par référendum du 12 janvier 1992 et promulguée par décret n°92-073 P-CTSP du 25 février 1992. CODE DES COLLECTIVITÉS TERRITORIALES LOI N°95-034/AN-RM DU 12 AVRIL 1995. Traité relatif à l'harmonisation du droit des affaires en Afrique. Décret n°95-012/P-RM du 11 janvier 1995 portant Ratification du Traité relatif à l'harmonisation du droit des affaires en Afrique. (Pages 1-88).(OHADA). Selon, l`Envoyé de Dieu: -La religion est le bon conseil.-La religion, c`est la sincérité et la loyauté. Envers Dieu, envers Son Livre, envers Son Envoyé, envers les Responsables d'Autorité, de Commendement et le commun Peuple parmi eux ou encore l'ensemble de la communauté musulmane. - Les Piliers de la soumission à la volonté de Dieu. Nous comprenons ce que les savants héritiers des prophètes nous ont appris du Livre de Dieu et de la Tradition du prophète ainsi que le discours essentiel. Dieu et Son Envoyé Savent Mieux: « La soumission à la volonté de Dieu est batie sur cinq piliers: 1. Le témoignage qu`il n`est d'autre Dieu que Dieu L'Éternel, L'Un, L'Unique et que Le Prophète est Son Envoyé. 2. L'accomplissement de la prière rituelle. (soit au quotidien selon le cas des offices de 3 ou 8[chrétien], 5[musulman]) 3. L'acquittement de l'aumône (impôt rituel). 4. Le Grand et le Petit pèlerinage à la Maison de Dieu. 5. Le Jeûne du mois rituel (carême, brûlant) 6. L'Effort pour le vieux, le faible, et la femme:Le Grand et le Petit Pèlerinage » - « La foi consiste en ce que tu dois croire à (1) Dieu L'Eternel, L'Un, L'Unique, (2) à Ses Anges, (3) à Ses Livres: Livre [Saint] de Dieu: Ancien & Nouveau Testament, Thora, Psaume, Évangile, Coran. -Le Livre de la Tradition du prophète (Actes, Dires, Gestes, Conduite, Tradition, Sunna, Hadith: Attestation, Témoignage, Profession de la Foi, Prière et Jeûne, Aumône et Oeuvres, Les Grand et Petit Pèlerinage(*s) contributifs aux vieux, faible et femme[effort], Surerogatoires) , (4) à Ses Prophètes (Abraham, Moïse, David, Jésus, Mouhamad (actes, dires, gestes, ...), (5) au Jour de la Rencontre. Tu dois croire encore (6) à la prédestination touchant le bien et le mal. » (Croyance, Connaissance, Conviction sans doute:Conviction Ferme) Les éléments essentiels de la Foi correspondent aux fondamentaux et surtout les fondements de la Bonté Pieuse, lesquels fondamentaux et surtout fondements se retrouvent ou se trou dans la fiscalité canonique annuelle, le bon conseil sincère et loyal  (Chapitre II du Coran, Zakaat, suivant les principes principaux et le public concerné notamment le fidèle croyant et pratiquant, le sincère et loyal, le bien conseillé, le ferme convaincu, d'où la notion de foi et foi parfaite dite perfection ou excellence). - La Vertu Consiste à Adorer Dieu comme si tu le voyais car si tu le voyais pas Lui Il te voit. (Foi Parfaite, Excellence...) Volonté, Voie, Vérité - soumission à la volonté de Dieu (Il a les plus beaux noms ou attributs. Il transcende. ) Loi - foi:voie Décret d'application de la loi - vertu:vérité Honnêteté, sincérité et loyauté Selon Tamîn Ibn Aws ad-Darî , le Prophète a dit : « La religion c’est le bon conseil et la loyauté ». Nous demandâmes : « Vis-à-vis de qui ? » Il dit : « Vis-à-vis de Dieu, de Son Livre, de Son Messager, des chefs et de l'ensemble de la communauté musulmane ». [Muslim] An-Nawawi : Les Actes ne valent que par leurs intentions. L'émir des Croyants, Aboû Hafs Omar Ibn Al-Kattab a dit: J`ai entendu l'Envoyé de Dieu dire: « Les actes ne valent que par les intentions et à chacun selon son intention. Al Islam, Al Imane wa Al Ihsane. Omar a dit encore : "Un jour, nous étions assis chez l`Envoyé de Dieu et voici que se présenta à nous un homme vêtu d`habits d`une blancheur resplendissante, et aux cheveux très noirs. On ne pouvait distinguer sur lui une trace de voyage, alors que personne d`entre nous ne le connaissait. Il prit alors place, en face du prophète . Il plaça ses genoux contre les siens, et posa les paumes de ses mains sur les cuisses de celui-ci, et lui dit: - « Ô Mohammed, informe moi sur l`Islam » L'Envoyé de Dieu dit alors: - « L'Islam consiste en ce que tu dois: témoigner qu`il n`est d`autre divinité qu`Allâh, et que Mohammed est Son Envoyé, accomplir la prière rituelle, verser l’aumône (impôt rituel) et accomplir le jeûne de Ramadan, ainsi que le pèlerinage à la Maison d`Allah si les conditions de voyage rendent la chose possible. » - L'étranger lui répondit: « Tu as dit vrai », et nous de nous étonner, tant de sa question que de son approbation, puis, il reprit « Informe moi sur la Foi ». - Le Prophète répliqua : « La foi consiste en ce que tu dois croire à Allah, à Ses Anges, à Ses Livres, à Ses Prophètes, au Jugement Dernier. Tu dois croire encore à la prédestination touchant le bien et le mal. » - L`homme lui dit encore: « Tu as dit vrai » et il reprit: « Fais-moi connaître la vertu », et le Prophète lui répondit: - « La vertu consiste à adorer Dieu, comme si tu Le voyais, car si tu ne Le vois pas, certes Lui te voit. » - L`homme lui dit encore: « Informe moi sur l`Heure (du Jugement Dernier) », et le Prophète lui répondit : - « Sur l`heure du jugement, l`interrogé n`est pas plus savant que celui qui le questionne. » Là-dessus, l`homme lui dit: « Informe moi sur les signes précurseurs », et le Prophète lui répondit: - « Quand la femme donnera naissance à sa propre maîtresse, et quand tu verras les vas-nu-pieds, les déguenillés et les gueux, gardiens de bêtes, rivaliser dans l’élévation des constructions. » Là-dessus, l`homme partit. Je demeurai là longtemps, puis le Prophète dit: - « Ô Omar, sais-tu qui m`a interrogé ? » - « Non », répondis-je ! « Dieu et Son Envoyé le savent mieux que moi » - « C’est l’Ange Gabriel. Il est venu vous apprendre votre religion. » Apprentissage de la religion: Thèse créationniste: Dieu Est le Créateur. Il est le Premier, Créateur. Il est le Dernier, Héritier. But de la création:adoration et profession (Travail) avec une demeure et un usufruit pour un temps. Selon 'Abdullàh Ibn 'Amr Ibn Al 'As , le Messager d'Allâh (تعالى) a dit : "La meilleure prière pour Allâh est celle de David et le meilleur jeûne pour Allâh est celui de David. Il dormait la moitié de la nuit, en veillait le tiers à prier, puis dormait le sixième restant. Il jeûnait un jour et mangeait un jour». (Al-Boukhâri, Mouslim) Pratiquer à la fois le jeûne de David et le jeûne du lundi et du jeudi Question : Je sais qu’il est préférable de jeûner un jour et de s’en abstenir un jour à l’instar de la pratique que les hadiths attribuent à David (PSL). Mais comment pourrais-je concilier le jeûne du lundi et du jeudi d’une part et le fait de jeûner un jour sur deux, d’autre part ? Etant donné l’ordre de succession des jours de la semaine, si je jeûne un jour sur deux, je jeûnerai le samedi, le lundi, le mercredi, le vendredi, le dimanche, le mardi, le jeudi et le samedi... ? Réponse Louange à Allah Une des marques de la perfection de l’Islam réside dans la diversité de ses actions cultuelles. Certaines de celles-ci peuvent être conciliées, d’autres pas. Jeûner un jour sur deux constitue une action cultuelle indépendante et représente la meilleure forme du jeûne surérogatoire. Le jeûne du lundi et du jeudi constitue une autre action indépendante et il n’est pas concevable de réunir les deux jeûnes systématiquement et en permanence. Aussi faudrait-il opter pour la meilleure. Encore qu’il faille bien tenir compte de ses capacités et ne s’engager dans une action que si l’on est sûr de pouvoir la perpétuer. En fait, les meilleures actions pour Allah sont les plus durables, fussent elles quantitativement modestes. C’est Allah qui assiste. Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid Selon Al Miqdàd Ibn Ma'dikariba , le Prophète a dit : "Jamais quelqu'un n'a mangé une chose meilleure que ce qu'il a acquis grâce au *"labeur" de ses mains. Or le Prophète d'Allâh David mangeait du "produit du labeur" de ses mains». (Al-Boukhâri) Abou Dardà rapporte : "Le Messager d'Allâh a dit : "Parmi les invocations de David il y avait ceci : "Seigneur Allâh! Je Te demande Ton amour, l'amour de ceux qui T'aiment et l'œuvre qui me fait mériter Ton amour. Seigneur Allâh! Fais que ton amour me soit plus cher que ma propre personne, que ma famille et que l'eau fraîche». (Attirmidhi) Selon lui encore, le Messager d'Allâh a dit : "David mangeait du produit du *"travail" de ses mains». (Al-Boukhâri) Anecdotes: Dâwoud se bat contre Goliath, et fut le vainqueur Allâh a dit : {N'as-tu pas su l'histoire des notables, parmi les enfants d'Israël, lorsqu'après Moïse ils dirent à un Prophète à eux : "Désigne-nous un roi, pour que nous combattions dans le sentier d'Allah". Il dit : "Et si vous ne combattez pas, quand le combat vous sera prescrit ?" Ils dirent : "Et qu'aurions nous à ne pas combattre dans le sentier d'Allah, alors qu'on nous a expulsés de nos maisons et qu'on a capturé nos enfants ?" Et quand le combat leur fut prescrit, ils tournèrent le dos, sauf un petit nombre d'entre eux. Et Allâh connaît bien les injustes. Et leur Prophète leur dit : "Voici qu'Allâh vous a envoyé Talout pour roi." Ils dirent : "Comment régnerait-il sur nous ? Nous avons plus de droit que lui à la royauté. On ne lui a même pas prodigué beaucoup de richesses !" Il dit : "Allah, vraiment l'a élu sur vous, et a accru sa part quant au savoir et à la condition physique." - Et Allâh alloue Son pouvoir à qui Il veut. Allâh a la grâce immense et Il est Omniscient. Et leur Prophète leur dit : "Le signe de son investiture sera que le Coffre va vous revenir; objet de quiétude inspiré par votre Seigneur, et contenant les reliques de ce que laissèrent la famille de Moïse et la famille d'Aaron. Les anges le porteront. Voilà bien là un signe pour vous, si vous êtes croyants !" Puis au moment de partir avec les troupes, Talout dit : "Voici : Allâh va vous éprouver par une rivière : quiconque y boira ne sera plus des miens; et quiconque n'y goûtera pas sera des miens; - passe pour celui qui y puisera un coup dans le creux de sa main." Ils en burent, sauf un petit nombre d'entre eux. Puis, lorsqu'ils l'eurent traversée, lui et ceux des croyants qui l'accompagnaient, ils dirent : "Nous voilà sans force aujourd'hui contre Goliath et ses troupes !" Ceux qui étaient convaincus qu'ils auront à rencontrer Allâh dirent : "Combien de fois une troupe peu nombreuse a, par la grâce d'Allah, vaincu une troupe très nombreuse ! Et Allâh est avec les endurants". Et quand ils affrontèrent Goliath et ses troupes, ils dirent : "Seigneur ! Déverse sur nous l'endurance, affermis nos pas et donne-nous la victoire sur ce peuple infidèle". Ils les mirent en déroute, par la grâce d'Allah. Et David tua Goliath; et Allâh lui donna la royauté et la sagesse, et lui enseigna ce qu'Il voulut.} (2/248-251) Dâwoud recoit le livre qui s'appelle les Psaumes [az-zaboûr] Allâh a dit : {et Nous avons donné le ZAbour à David.} (4/163) Allâh a dit : {Et à David nous avons donné le "ZAbour".} (17/55) Dâwoud a reçu comme don la faculté de juger et le savoir, ainsi qu'un royaume Allâh a dit : {Et David, et Salomon, quand ils eurent à juger au sujet d'un champ cultivé où des moutons appartenant à une peuplade étaient allés paître, la nuit. Et Nous étions témoin de leur jugement. Nous la fîmes comprendre à Salomon. Et à chacun Nous donnâmes la faculté de juger et le savoir.} (21/78-79) Dâwoud fut envoyé au fils d'Isrâil, mais ils l'ont démenti Allâh a dit : {Ceux des Enfants d'Israël qui n'avaient pas cru ont été maudits par la bouche de David et de Jésus fils de Marie, parce qu'ils désobéissaient et transgressaient.} (5/78) Allâh a dit : {Nous avons effectivement donné à David et à Salomon une science; et ils dirent : "Louange à Allâh qui nous a favorisés à beaucoup de Ses serviteurs croyants".} (27/15) Allâh a dit : {Nous lui (David) apprîmes la fabrication des cottes de mailles afin qu'elles vous protègent contre vos violences mutuelles (la guerre). En êtes-vous donc reconnaissants ?} (21/80) Allâh a dit : {Et pour lui, Nous avons amolli le fer. (en lui disant) : *"Fabrique des cottes de mailles complètes et mesure bien les mailles". Et faites le bien.} (27/11-12) Allâh a dit : {Et Nous renforçâmes son royaume et lui donnâmes les sagesse et la faculté de bien juger.} (38/20) Allâh a dit : {Et t'est-elle parvenue la nouvelle des disputeurs quand ils grimpèrent au mur du sanctuaire ! Quand ils entrèrent auprès de David, il en fut effrayé. Ils dirent : "N'aie pas peur ! Nous sommes tous deux en dispute; l'un de nous a fait du tort à l'autre. Juge donc en toute équité entre nous, ne sois pas injuste et guide-nous vers le chemin droit. Celui-ci est mon frère : il a quatre-vingt-dix-neuf brebis, tandis que je n'ai qu'une brebis. Il m'a dit : "Confie-la-moi"; et dans la conversation; il a beaucoup fait pression sur moi". Il [David] dit : "Il a été certes injuste envers toi en demandant de joindre ta brebis à ses brebis". Beaucoup de gens transgressent les droits de leurs associés, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes oeuvres - cependant ils sont bien rares. - Et David pensa alors que Nous l'avions mis à l'épreuve. Il demanda donc pardon à son Seigneur et tomba prosterné et se repentit. Nous lui pardonnâmes. Il aura une place proche de Nous et un beau refuge. *"Ô David, Nous avons fait de toi un calife sur la terre. Juge donc en toute équité parmi les gens et ne suis pas la passion : sinon elle t'égarera du sentir d'Allah". Car ceux qui s'égarent du sentir d'Allâh auront un dur châtiment pour avoir oublié le Jour des Comptes.} (38/21-26) Abou Hourayra rapporte qu'il a entendu le Messager d'Allâh dire : "Deux femmes étaient accompagnées chacune de son enfant. Le loup vint emporter l'enfant de l'une d'elles. La mère de cet enfant dit à sa compagne : "C'est ton enfant que le loup a emporté». L'autre lui dit : "Non, c'est le tien». Elles allèrent demander justice à David qui attribua le rescapé à la plus âgée d'entre elles. Elles allèrent ensuite trouver Salomon, fils de David, et lui exposèrent leur litige. Il dit : "Donnez-moi un couteau pour que je partage l'enfant entre vous deux». Aussitôt la plus jeune dit : "N'en fais rien, que Allâh te donne Sa miséricorde! Cet enfant est le sien». Salomon donna alors l'enfant à la plus jeune. (URA) Les montagnes et les oiseaux exaltaient le gloire d'Allâh en compagnie de Dâwoud Allâh a dit : {Et Nous asservîmes les montagnes à exalter Notre Gloire en compagnie de David, ainsi que les oiseaux. Et c'est Nous qui sommes le Faiseur.} (21/79) Allâh a dit : {Et Salomon hérita de David et dit : "ô hommes ! On nous a appris le langage des oiseaux; et on nous a donné part de toutes choses. C'est là vraiment la grâce évidente.} (27/16) Allâh a dit : {Nous avons certes accordé une grâce à David de notre part. Ô montagnes et oiseaux, répétez avec lui (les louanges d'Allah).} (34/10) Allâh a dit : {Nous soumîmes les montagnes à glorifier Allah, soir et matin, en sa compagnie, de même que les oiseaux assemblés en masse, tous ne faisant qu'obéir à lui [Allah].} (38/18-19) ---- Selon Abou Musa Al Ash'ari , le Messager d'Allâh lui a dit : "Allâh t'a certainement doué d'une voix pareille à celle de David». (ura) 2.78 Et il y a parmi (eux) des illettrés qui ne savent rien du Livre hormis des prétentions et ils ne font que des conjectures. 2.207 Et il y a parmi les gens celui qui se sacrifie pour la recherche de l´agrément d´Allah. Et Allah est Compatissant envers Ses serviteurs. 2.189 Ils t´interrogent sur les nouvelles lunes - Dis: "Elles servent aux gens pour compter le temps, et aussi pour le Hajj [pèlerinage]. 2.197 Le pèlerinage à lieu dans des mois connus. 2.194 Le Mois sacré pour le mois sacré! 2.187 On vous a permis, la nuit d´as-Siyam, d´avoir des rapports avec vos femmes; elles sont un vêtement pour vous et vous un vêtement pour elles. Allah sait que vous aviez clandestinement des rapports avec vos femmes. Il vous a pardonné et vous a graciés. Cohabitez donc avec elles, maintenant, et cherchez ce qu´Allah a prescrit en votre faveur; mangez et buvez jusqu´à ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l´aube du fil noir de la nuit. Puis accomplissez le jeûne jusqu´à la nuit. Mais ne cohabitez pas avec elles pendant que vous êtes en retraite rituelle dans les mosquées. Voilà les lois d´Allah: ne vous en approchez donc pas (pour les transgresser).C´est ainsi qu´Allah expose aux hommes Ses enseignements, afin qu´ils deviennent pieux. 2.223 Vos épouses sont pour vous un champ de labour; allez à votre champ comme [et quand] vous le voulez et oeuvrez pour vous-mêmes à l´avance. Craignez Allah et sachez que vous le rencontrerez. Et fais gracieuses annonces aux croyants! 2.224 Et n´usez pas du nom d´Allah, dans vos serments, pour vous dispenser de faire le bien, d´être pieux et de réconcilier les gens. Et Allah est Audient et Omniscient. 2.225 Ce n´est pas pour les expressions gratuites dans vos serments qu´Allah vous saisit: Il vous saisit pour ce que vos coeurs ont acquis. Et Allah est Pardonneur et Patient. 2.222 Et ils t´interrogent sur la menstruation des femmes. - Dis: "C´est un mal. Eloignez-vous donc des femmes pendant les menstrues, et ne les approchez que quand elles sont pures. Quand elles se sont purifiées, alors cohabitez avec elles suivant les prescriptions d´Allah car Allah aime ceux qui se repentent, et Il aime ceux qui se purifient". 2.234 Ceux des vôtres que la mort frappe et qui laissent des épouses: celles-ci doivent observer une période d´attente de quatre mois et dix jours. Passé ce délai, on ne vous reprochera pas la façon dont elles disposeront d´elles mêmes d´une manière convenable. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. 2.240 Ceux d´entre vous que la mort frappe et qui laissent les épouses, doivent laisser un testament en faveur de leurs épouses pourvoyant à un an d´entretien sans les expulser de chez elles. Si ce sont elles qui partent, alors on ne vous reprochera pas ce qu´elles font de convenable pour elles-mêmes, Allah est Puissant et Sage. 2.233 Et les mères, qui veulent donner un allaitement complet, allaiteront leurs bébés deux ans complets. Au père de l´enfant de les nourrir et vêtir de manière convenable. Nul ne doit supporter plus que ses moyens. La mère n´a pas à subir de dommage à cause de son enfant, ni le père, à cause de son enfant. Même obligation pour l´héritier. Et si, après s´être consultés, tous deux tombent d´accord pour décider le sevrage, nul grief a leur faire. Et si vous voulez mettre vos enfants en nourrice, nul grief à vous faire non plus, à condition que vous acquittiez la rétribution convenue, conformément à l´usage. Et craignez Allah, et sachez qu´Allah observe ce que vous faites. 2.220 sur ce monde et sur l´au-delà! Dis: "Leur faire du bien est la meilleur action. Si vous vous mêlez à eux, ce sont vos frères [en religion]". Allah distingue celui qui sème le désordre de celui qui fait le bien. Et si Allah avait voulu, Il vous aurait accablés. Certes Allah est Puissant et Sage. 2.252 Voilà les versets d´Allah, que Nous te (Muhammad) récitons avec la vérité. 2.224 Et n´usez pas du nom d´Allah, dans vos serments, pour vous dispenser de faire le bien, d´être pieux et de réconcilier les gens. Et Allah est Audient et Omniscient. 2.225 Ce n´est pas pour les expressions gratuites dans vos serments qu´Allah vous saisit: Il vous saisit pour ce que vos coeurs ont acquis. Et Allah est Pardonneur et Patient. 2.221 Et n´épousez pas les femmes associatrices tant qu´elles n´auront pas la foi, et certes, une esclave croyante vaut mieux qu´une associatrice, même si elle vous enchante. Et Il expose aux gens Ses enseignements afin qu´ils se souviennent! 2.197 Le pèlerinage à lieu dans des mois connus. Si l´on se décide de l´accomplir, alors point de rapport sexuel, point de perversité, point de dispute pendant le pèlerinage. Et le bien que vous faites, Allah le sait. Et prenez vos provisions; mais vraiment la meilleure provision est la piété. Et redoutez 2.189 Ils t´interrogent sur les nouvelles lunes - Dis: "Elles servent aux gens pour compter le temps, et aussi pour le Hajj [pèlerinage]. 2.196 Et accomplissez pour Allah le pèlerinage et l´Umra. Si vous en êtes empêchés, alors faite un sacrifice qui vous soit facile. Et ne rasez pas vos têtes avant que l´offrande [l´animal à sacrifier] n´ait atteint son lieu d´immolation. Si l´un d´entre vous est malade ou souffre d´une affection de la tête (et doit se raser), qu´il se rachète alors par un Siyam ou par une aumône ou par un sacrifice. Quand vous retrouverez ensuite la paix, quiconque a joui d´une vie normale après avoir fait l´Umra en attendant le pèlerinage, doit faire un sacrifice qui lui soit facile. S´il n´a pas les moyens, qu´il jeûne trois jours pendant le pèlerinage et sept jours une fois rentré chez lui, soit en tout dix jours. Cela est prescrit pour celui dont la famille n´habite pas auprès de la Mosquée sacrée. Et craignez Allah. Et sachez qu´Allah est dur en punition. 2.215 Ils t´interrogent: "Qu´est-ce qu´on doit dépenser?" 2.254 Ô les croyants! Dépenser de ce que Nous vous avons attribué, avant que vienne le jour où il n´y aura ni rançon ni amitié ni intercession . 2.267 Ô les croyants! Dépensez des meilleures choses que vous avez gagnées et des récoltes que Nous avons fait sortir de la terre pour vous. Et ne vous tournez pas vers ce qui est vil pour en faire dépense. Ne donnez pas ce que vous-mêmes n´accepteriez qu´en fermant les yeux! Et sachez qu´Allah n´a besoin de rien et qu´Il est digne de louange. 2.262 Ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier d´Allah sans faire suivre leurs largesses ni d´un rappel ni d´un tort, auront leur récompense auprès de leur Seigneur. Nulle crainte pour eux, et ils ne seront point affligés. 2.263 Une parole agréable et un pardon valent mieux qu´une aumône suivie d´un tort. Allah n´a besoin de rien, et Il est indulgent. 2.264 Ô les croyants! N´annulez pas vos aumônes par un rappel ou un tort, comme celui qui dépense son bien par ostentation devant les gens sans croire en Allah et au Jour dernier. Il ressemble à un rocher recouvert de terre; qu´une averse l´atteigne, elle le laisse dénué. De pareils hommes ne tireront aucun profit de leurs actes. Et Allah ne guide pas les gens mécréants. 2.265 Et ceux qui dépensent leurs biens cherchant l´agrément d´Allah, et bien rassurés (de Sa récompense), ils ressemblent à un jardin sur une colline. Qu´une averse l´atteigne, il double ses fruits; à défaut d´une averse qui l´atteint, c´est la rosée. Et Allah voit parfaitement ce que vous faites. 2.273 Aux nécessiteux qui se sont confinés dans le sentier d´Allah, ne pouvant parcourir le monde, et que l´ignorant croit riches parce qu´ils ont honte de mendier - tu les reconnaîtras à leur aspects - Ils n´importunent personne en mendiant. Et tout ce que vous dépensez de vos biens, Allah le sait parfaitement. 2.270 Quelles que soient les dépenses que vous avez faites, ou le voeu que vous avez voué, Allah le sait. Et pour les injustes, pas de secoureurs! 2.269 Il donne la sagesse à qui Il veut. Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c´est un bien immense qui lui est donné. Mais les doués d´intelligence seulement s´en souviennent. 2.188 Et ne dévorez pas mutuellement et illicitement vos biens, et ne vous en servez pas pour corrompre des juges pour vous permettre de dévorer une partie des biens des gens, injustement et sciemment. 2.195 Et dépensez dans le sentier d´Allah. Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction. 2.197 Et le bien que vous faites, Allah le sait. Et prenez vos provisions; mais vraiment la meilleure provision est la piété. Et redoutez 2.285 Le Messager a cru en ce qu´on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants: tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers; (en disant): "Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers". Et ils ont dit: "Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C´est à Toi que sera le retour". 2.286 Allah n´impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. 2.280 A celui qui est dans la gêne, accordez un sursis jusqu´à ce qu´il soit dans l´aisance. Mais il est mieux pour vous de faire remise de la dette par charité! Si vous saviez ! 2.281 Et craignez le jour où vous serez ramenés vers Allah. 2.255 Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même "al-Qayyum". Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n´embrassent que ce qu´Il veut. Son Trône "Kursiy" déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. 2.183 Ô les croyants! On vous a prescrit as-Siyam comme on l´a prescrit à ceux d´avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété, 2.184 pendant un nombre déterminé de jours. Quiconque d´entre vous est malade ou en voyage, devra jeûner un nombre égal d´autres jours. Mais pour ceux qui ne pourraient le supporter (qu´avec grande difficulté), il y a une compensation. Et si quelqu´un fait plus de son propre gré, c´est pour lui; mais il est mieux pour vous de jeûner; si vous saviez! 2.185 (Ces jours sont) le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc quiconque d´entre vous est présent en ce mois, qu´il jeûne! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu´il jeûne un nombre égal d´autres jours. - Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d´Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants! 2.186 Et quand Mes serviteurs t´interrogent sur Moi.. alors Je suis tout proche: Je réponds à l´appel de celui qui Me prie quand il Me prie. Qu´ils répondent à Mon appel, et qu´ils croient en Moi, afin qu´ils soient bien guidés. 2.198 Et invoquez-Le comme Il vous a montré la bonne voie, quoiqu´auparavant vous étiez du nombre des égarés. 2.208 Ô les croyants! Entrez en plein dans l´Islam, 2.219 Et ils t´interrogent: "Que doit-on dépenser (en charité)?" Dis: "L´excédent de vos bien." Ainsi, Allah vous explique Ses versets afin que vous méditez 2.220 sur ce monde et sur l´au-delà! Allah distingue celui qui sème le désordre de celui qui fait le bien. Avertissement du mensonge, de la médisance et des mauvaises paroles durant le jeûne D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il est possible qu'un jeûneur ne récolte de son jeûne que la faim et la soif et il est possible que quelqu'un qui prie la nuit ne récolte de sa prière que la fatigue ». (Rapporté par Ibn Khouzeima et al Hakim et authentifié par cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1083) Les savants mentionnent généralement ce hadith dans le chapitre sur l'avertissement du mensonge, de la médisance et des mauvaises paroles durant le jeûne comme l'a fait l'imam Al Mundhiri dans son ouvrage « Al Targhib wa al Tarhib ». Certes le jeûne est de s'abstenir des futilités et des obscénités D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le jeûne n'est pas de s'abstenir de manger et de boire, certes le jeûne est de s'abstenir des futilités et des obsénités ainsi si quelqu'un t'insulte ou agit avec toi avec ignorance alors dit: Certes je jeûne, certes je jeûnes ». (Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°1571 qui a dit qu'il est authentique selon les conditions de Boukhari et Mouslim et Dhahabi l'a approuvé. Il a également été authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1082) Le jeûne et la rupture du jeûne durant le voyage D'après Hamza Ibn Omrou Al Aslami (qu'Allah l'agrée), j'ai dit au Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui): Ô Messager d'Allah ! Je trouve en moi la force de jeûner durant le voyage, y a t'il un reproche à mon encontre ? Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « C'est une facilité d'Allah (*), celui qui la prend alors ceci est bien et celui qui veut jeûner il n'y a aucun reproche à son encontre ». (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1121) (*) C'est à dire de rompre le jeûne lorsque l'on voyage. Ce qui est permis entre les époux durant le jeûne D'après Hakim Ibn 'Iqal, j'ai demandé à 'Aicha (qu'Allah l'agrée) : Que m'est-il interdit de mon épouse lorsque je jeûne ? Elle a répondu : Son sexe. (Rapporté par Tahawi et authentifié par l'imam Ibn Hajar dans Fath Al Bari 4/120 et par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha vol 1 p 435) Par contre il faut que la personne soit sûre que ceci ne va pas la pousser vers le rapport sexuel qui est interdit et annule le jeûne. D'après 'Aicha (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) embrassait et caressait lorsqu'il jeûnait et il était celui d'entre vous qui maîtrisait le plus ses envies. (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1927 et Mouslim dans son Sahih n°1106) Le jeûne et le Coran intercèdent pour le serviteur D'après 'Abdallah Ibn 'Amr (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Le jeûne et le Coran intercèdent pour le serviteur. Le jeûne dit: Seigneur ! Je l'ai certes privé de nourriture et de boisson durant la journée ainsi fais moi intercéder pour lui. Le Coran dit: Seigneur ! Je l'ai privé de sommeil durant la nuit (*) ainsi fais moi intercéder pour lui. Alors ils intercéderont ». (Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1429) (*) C'est à la dire que la personne a prié et récité le Coran durant la nuit. Qu'est-ce qui est meilleur que le degré du jeûne, de la prière et de l'aumône ? D'après Abou Darda (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ne vais-je pas vous informer de ce qui est meilleur que le degré du jeûne, de la prière et de l'aumône ? ». Ils ont dit: Certes. Le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Réconcilier entre les gens car certes la discorde entre les gens est celle qui rase. Je ne dit pas qu'elle rase les cheveux mais elle rase la religion ». (Rapporté par Abou Daoud et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2814) Le jeûne est une protection, l'aumône éteint les péchés et la prière est un rapprochement D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit à Ka'b Ibn Oujra (qu'Allah l'agrée): « Ô Ka'b Ibn Oujra ! Le jeûne est une protection, l'aumône éteint les péchés et la prière est un rapprochement. Ô Ka'b Ibn Oujra ! Les gens sont de deux catégories le matin: certains rachètent leurs propres personnes et les affranchissent et d'autres vendent leurs propres personnes et les font tomber en perdition (*) ». (Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2242) (*) C'est à dire en fonction de leurs bonnes ou de leurs mauvaises actions N'insulte pas lorsque tu jeûnes D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « N'insulte pas lorsque tu jeûnes et si quelqu'un t'insulte alors dis : Certes je jeûne, et si tu es debout alors assied toi ». (Rapporté par Ibn Khouzeima dans son Sahih n°1994 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sahih Ibn Khouzeima) Le vomissement du jeûneur D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui vomi non volontairement alors qu'il jeûne n'a pas a rattraper mais celui qui se fait vomir volontairement qu'il rattrape ». (Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°720 et authentifié par cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi) La gravité du fait de ne pas jeûner durant le Ramadan D'après Abou Oumama Al Bahili (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Alors que je dormais deux hommes sont venus à moi et m'ont pris par l'épaule pour m'emmener vers une montagne escarpée et m'ont dit: Monte ! J'ai dit: Je ne peux pas y arriver. Ils ont dit: Nous allons te la rendre facile. Alors je suis monté et arrivé au milieu de la montagne j'ai entendu de forts cris. J'ai demandé: Qu'est ce que ces cris ? Ils me répondirent: Ce sont les cris des gens de l'enfer. Puis nous avons continué jusqu'à arriver vers des gens pendus par les chevilles avec leurs bouches tranchées et ensanglantées. J'ai dit: Qui sont-ils ? Ils me répondirent: Ce sont les gens qui rompaient leurs jeûnes avant son terme. Puis j'ai été emmené, j'ai alors vu des gens de ce qu'il y a de plus gros, d'une odeur de ce qu'il y a de plus mauvais et d'une laideur de ce qu'il y a de plus laids. J'ai dit: Qui sont ils ? Ils me répondirent: Ce sont des mécréants morts. Puis j'ai été emmené, j'ai alors vu des gens de ce qu'il y a de plus gros, d'une odeur de ce qu'il y a de plus mauvais comme si leur odeur était celle des toilettes. J'ai dit: Qui sont-ils ? Ils me répondirent: Ce sont ceux qui commettent la fornication. Puis nous avons continué vers des femmes qui avaient les seins mordus par des serpents. J'ai dit: Qui sont-elles ? Ils me répondirent: Ce sont celles qui privent leurs enfants de leur lait (*). Puis nous avons continué vers des enfants qui jouaient entre deux fleuves. J'ai dit: Qui sont-ils ? Ils me répondirent: Ce sont les enfants des croyants. Puis nous sommes montés et nous avons vu trois personnes qui buvaient du vin. J'ai dit: Qui sont-ils ? Ils me répondirent: C'est Ja'far, Zayd et Ibn Rawaha. Puis nous nous sommes élevés une nouvelle fois et nous avons vus trois hommes. J'ai dit: Qui sont-ils ? Ils me répondirent: C'est Ibrahim, Moussa et 'Issa qui t'attendent ». (Rapporté par Ibn Khouzeyma dans son Sahih n°1986 et authentifié par cheikh Albani dans la Silsila Sahiha n°3951) (*) C'est à dire qu'elles refusent d'allaiter leurs enfants. Cheikh Albani a dit : « Ceci est le châtiment de celui qui jeûne puis rompt volontairement le jeûne avant le moment de la rupture du jeûne. Alors comment sera la situation de celui qui ne jeûne pas du tout ?! ». (Silsila Sahiha vol 7, 2ème partie à la page 319) La porte Al Rayan est réservée aux jeûneurs D'après Sahl Ibn Sa'd (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Il y a huit portes dans le paradis. Parmi elles il y a une porte qui s'appelle Al Rayan. Il n'y a que les jeûneurs qui rentrent par cette porte ». (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3257 et Mouslim dans son Sahih n°1152) Le jeûne du voyageur D'après Mohamed Ibn Ka'b (qu'Allah l'agrée), je me suis rendu auprès d'Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) pendant le Ramadan alors qu'il voulait voyager. Sa monture avait été préparée, il avait mis ses habits de voyage, alors il demanda qu'on lui apporte à manger et il a mangé. Je lui ai dit: Est-ce que c'est une sounna? Il a dit: C'est une sounna puis il monta sur sa monture. (Rapporté par Tirmidhi qui l'a authentifié dans ses Sunan n°799 et 800 et également authentifié par cheikh Albani dans sa correction de Sunan Tirmidhi) Le jeûne des enfants D'après Roubayi' Bint Mou'awidh (qu'Allah l'agrée) : Le matin de 'achoura, le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a envoyé dire dans les villages des ansars : « Celui qui, ce matin, n'avait pas jeûné qu'il termine la journée en jeûnant et celui qui jeûnait qu'il continue son jeûne ». Ainsi, après cela, nous jeûnions et nous faisions jeûner nos enfants. Nous leur faisions des jouets avec de la laine et lorsque l'un d'entre eux pleurait pour avoir de la nourriture nous lui donnions un jouet jusqu'au moment de la rupture du jeûne. (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1960 et Mouslim dans son Sahih n°1136) D'après 'Abdallah Ibn Al Houdhayl, on a apporté à 'Omar Ibn Al Khatab (qu'Allah l'agrée) un homme qui avait bu du vin durant le ramadan. 'Omar (qu'Allah l'agrée) lui a dit : Malheur à toi ! Alors que même nos enfants jeûnent ! Puis il ordonna de le frapper de 80 coups de fouet. (Rapporté par Al Baghawi et authentifié par Cheikh Albani dans Moukhtasar Sahih Al Boukhari vol 1 p 572) Le Cheikh 'Abdel 'Aziz Ibn Baz a dit : « Le jeûne est obligatoire pour chaque musulman et musulmane pubère et doté de raison et il est recommandé pour celui qui a 7 ans ou plus et peut le supporter parmi les garcons et les filles. Et il est obligatoire à leurs responsables de leur ordonner le jeûne lorsqu'ils en sont capable de la même manière qu'ils leur ordonnent la prière ». (Touhfatoul Ikhwan p 124) Le cheikh Muhammad Ibn Saleh Al 'Otheimine a dit : « Il convient d'ordonner aux enfants qui n'ont pas atteint la puberté de jeûner s'ils en sont capable de la même manière que les compagnons (qu'Allah les agrée) le faisait avec leurs enfants. Certes les savants ont mentionné que le responsable de l'enfant doit lui ordonner de jeûner afin de l'habituer et pour enraciner en lui les bases de l'Islam jusqu'à ce que ceci soit naturel pour lui. Mais par contre si le jeûne leur est trop difficile ou s'il leur nuit, dans ce cas, on ne les contraint pas. Je voudrais certes attirer l'attention sur une chose que font certains parents : ils interdisent à leurs enfants de jeûner à la différence de ce que faisaient les compagnons (qu'Allah les agrée). Ils prétendent qu'ils interdisent le jeûne à leurs enfants par miséricorde et compassion envers eux mais la réalité est que la miséricorde pour l'enfant est de lui ordonner les rites de l'Islam et de les habituer à les mettre en pratique... ». (70 Soualan Fi Siyam, question n°3) Le jeûne du mois de Shawwal D'après Thawban (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le jeûne du mois de ramadan équivaut à dix mois et le jeûne de 6 jours équivaut à deux mois ainsi cela équivaut au jeûne de l'année ». (Rapporté par Ibn Khouzeima et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1007) D'après Thawban (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui jeûne ramadan et 6 jours de chawal a certes jeûné toute l'année ». (Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Mawarid n°768) D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui jeûne ramadan et le fait suivre par 6 jours de Chawal c'est comme si il avait jeûné tout le temps ». (Rapporté par Al Bazar et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1009) Remarques : - Il convient de jeûner les jours manqués de Ramadan avant de jeûner les 6 jours de Chawal. Cheikh Otheimine a dit dans Fath Dhil Jalal Wal Ikram Bi Charh Boulough Al Maram vol 7 p 373: « Celui qui jeûne les 6 jours avant d'avoir rattrapé les jours qu'il devait éventuellement faire n'obtient pas cette récompense car le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit - Celui qui jeûne ramadan puis le fait suivre de 6 jours de Chawal - (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1164), c'est à dire qu'il a préalablement jeûné le Ramadan en entier ». - Il n'est pas obligatoire de faire les 6 jours à la suite ou de les faire à un moment particulier du mois de Chawal. L'imam Chawkani (mort en 1250) dans dit dans Wabal Al Ghamam vol 1 p 520: « Ce qui est apparent du hadith est qu'il suffit de jeûner 6 jours de Chawal, peu importe que ce soit au début du mois, au milieu ou à la fin et ceci n'est pas conditionné par le fait que ces jours soient fait tout de suite en ne laissant entre le ramadan et ces jours que le jour du 'id même si cela est meilleur... ». Le jeûne est une expiation D'après Houdheyfa (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « La fitna d'un homme dans sa famille, son argent et sa personne est expiée par le jeûne, la prière, le fait d'ordonner le bien et le fait d'interdire le mal ». (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1895 et Mouslim dans son Sahih n°144 et les termes sont ceux de Mouslim) Qui est le véritable jeûneur ? D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui ne délaisse pas le mensonge et le fait d'oeuvrer avec, alors Allah n'a aucun besoin qu'il délaisse sa nourriture et sa boisson ». (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1903) L'imam Ibn Qayim Al Jawziya (mort en 751) a dit : « Le jeûneur est celui dont les membres se sont abstenus des péchés, dont la langue s'est abstenue du mensonge, de la grossièreté et du faux témoignage, dont le ventre s'est abstenu de nourriture et de boisson et dont le sexe s'est abstenu de rapport. S'il parle il ne dit pas de chose qui va nuire à son jeûne, s'il agit il ne fait pas une chose qui va annuler son jeûne. Il va prononcer des paroles bénéfiques et pieuses et ainsi seront également ses actes. Ses actes sont comme l'odeur que sent celui qui s'est assis avec un vendeur de parfum, celui qui s’assoit avec lui profite de lui et est à l’abri du mal, du mensonge, de la perversité et de l'injustice. Ceci est le jeûne qui est légiféré, pas uniquement le fait de s'abstenir de nourriture et de boisson. Il est rapporté sur cela un hadith authentique : -Il est possible qu'un jeûneur n'est comme part de son jeûne que la faim et la soif-. Ainsi le jeûne est le jeûne des membres vis-à-vis des péchés, le jeûne du ventre vis-à-vis de la boisson et de la nourriture. Et de la même manière que la nourriture et la boisson coupent et annulent le jeûne, les péchés coupent sa récompense et annulent ses bienfaits... ». (Al Wabil As Sayyib p 40/41) Le jeûne est une protection... D'après Jabir Ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Allah a dit : Le jeûne est une protection par laquelle le serviteur se protège du feu et il est à Moi et c'est Moi qui le récompense ». (Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°4308) La science n'est qu'auprès de Dieu. Le Messager de Dieu a dit prévenir la maladie en état de la santé.  Puis encore Le Messager de Dieu a dit:Il est deux bienfaits que beaucoup de gens n’apprécient pas à leur juste valeur: La santé et le temps libre. Le temps libre pourrait s'entendre avec les soirs quotidiens de révision, de méditation et la réflexion ou les jours chômés, fériés, du repos dominical modulable, de congé vacances week-end, de tels consacrés à l'utilité, à la laïcité, le bon conseil, la sincérité et la loyauté envers la communauté, la concertation, la coopération et la solidarité. L'intérêt serait de préserver, et prévenir des perturbations météo (235 mois lunaires/19 ans solaires), sociale,  professionnelle, alimentaire et sanitaire, demographique, institutionnelle... ou encore les aménagements concernant les anomalies, les irrégularités, les dysfonctionnements, les dérèglements ou la régularisation, la régulation. (Lui Dieu) Il a les plus beaux noms. Il est Un comme son prophète est un et Son Livre est un. Ses serviteurs au quotidien recensent les bonnes oeuvres ou transmettent le salut de la communauté à son prophète. Dieu A interdit à la terre entière d'altérer les corps des prophètes. Révolution: La terre tourne sur elle même durant une période de référence logique ou chronologique journalière de 24h00 heures consécutives avec décalage horaire à minuit et elle tournerait autour du soleil pendant 365jours du calendrier solaire soit 11 jours se perdant en ce qui concerne le calendrier lunaire de 354/5 jours: 19 années solaires 235 mois lunaires Le temps se compose d'unites de temps en heure, jour, semaine, mois, année, et le temps libre peut être estimé en unité de mesure, valeur, d'echange notamment le taux(%), l'intervalle de temps ordinaire(24h/j) d'occupation, d'inoccupation ou de disponibilité sociale, professionnelle en termes de jour(s) ouvrė(s) ou de repos, férié(s), week-end(s), congé(s), vacance(s) selon les possibilités en responsabilité et en disponibilité. Une période de sept jours forme une semaine. Les jours d’une semaine ont chacun un nom : en français, lundi, mardi, mercredi, jeudi, vendredi, samedi etdimanche. Une période de 28, 29, 30 ou 31 jours (soit un peu plus de quatre semaines) forme un mois, et une période de douze mois, une année. Les mois sont de longueur variable (de 28 à 31 jours), ce qui complique par exemple l'analyse des statistiques économiques. L'alternance entre des mois à 30 jours et des mois à 31 jours est nécessaire pour obtenir une année de 12 mois et de 365 jours (365 jours pour 12 mois = 30,4 jours par mois). Le nombre de mois lui-même découle d'une contrainte sur la durée des mois, qui avait été choisie de façon à correspondre approximativement à un cycle lunaire. Ainsi, même une population non lettrée pouvait savoir à peu près, en observant le changement d'aspect de la lune, quand un mois s'était écoulé ; la référence à la lune était importante pour les marins (pour connaitre les marées) et pour les agriculteurs (travaux nocturnes dans les champs) d'une population majoritairement rurale. Les lois concernant l’agriculture rythment l’année. Chaque nouveau mois commence avec la nouvelle lune. Le calendrier s’aligne sur des lunaisons de 29 jours 12 heures 44 minutes et 3 secondes + ⅓ de seconde et alterne des mois de vingt-neuf et de trente jours. Une année lunaire de douze mois fait 354,36 jours. Comme une année solaire fait 365,24 jours, près de onze jours se perdent chaque année. Pour rattraper ces jours perdus, les années comportent successivement douze ou treize mois lunaires, selon un cycle métonique. Avec une précision d'environ trois heures, 19 années solaires comportent 235 mois lunaires de 29,53 jours. Ainsi donc, si l’on restait avec un système de 12 mois lunaires de 29,53 jours par ans, il y aurait une déficience de sept mois toutes les dix-neuf années. L'heure est une des 24 subdivisions de la journée. 1h= 60mns=3600s. Heure quotidienne=24heures. Heure hebdomadaire:24h×7j= 168h. Coordination Scientifique en temps & espace: Correspondance Heure locale ou Coordonnée. (GMT)=24h00(00h00), UTC: - 12 & + 14. Afrique: (GMT)=UTC -1. (GMT)=UTC +4. Superficie:30220000km². Population:1,111 milliard. (GMT)=UTC -12 Amérique. Superficie:42550000km². Population:953,7 millions. (GMT)=UTC +14 Océanie. Superficie:8525989km2. Population:38277000hab. -Amérique(spécificité: continent) UTC -12. Correspondance: -(GMT) Dimanche 00h00=Amérique Samedi 12h00. - (GMT) Dimanche 10h00=Amérique Samedi 22h00. -Oceanie(spécificité: continent) UTC -14. Correspondance: -(GMT) Dimanche 00h00=Oceanie Lundi 14h00. -(GMT) Dimanche 10h00=Oceanie Mardi 24h00(00h00). Charte de l'onu signée à San Francisco le 26 Juin 1946 à la fin de la Conférence des Nations Unies pour l'Organisation internationale, et est entrée en vigueur le 24 octobre 1945. Commissions régionales= · Amérique, latine et Caraïbes (CEPALC), · Asie et Pacifique (CESAP), · Asie occidentale (CESEAO),· Europe (CEE), · Afrique (CEA) Convention du 18 mars 1965 créant le Centre International pour le Règlement des Différends Relatifs aux Investissements entre États et Ressortissants d'autres États (Cirdi). Constitution de la III ° RÉPUBLIQUE DU MALI, Adoptée par référendum du 12 janvier 1992 et promulguée par décret n°92-073 P-CTSP du 25 février 1992. CODE DES COLLECTIVITÉS TERRITORIALES LOI N°95-034/AN-RM DU 12 AVRIL 1995. Traité relatif à l'harmonisation du droit des affaires en Afrique. Décret n°95-012/P-RM du 11 janvier 1995 portant Ratification du Traité relatif à l'harmonisation du droit des affaires en Afrique. (Pages 1-88).(OHADA). Carême: Complément d'information: Récupération préalable des jours perdus du  carême obligatoire précédent. Compensation pour les personnes âgées ou à bas âge, en voyage ou malades. Célébration collective ou communautaire: Prise de bonnes habitudes dans la régularité, Discipline, Connaissance bien conseillée, sincère et loyale Invocation - Recommandation: Réunion hebdomadaire ayant pour objet: Discussion des Affaires Religieuses et de la Vie Politique ou de la Bonne Gouvernance. Le Débat de la séance traite les sujets religieux ou de la jurisprudence, de certains faits d'actualité, la consécration à l'utilité, à la laïcité. Bain et ou Douche Tenue correcte exigée (Habillement propre) Parfum pour le corps. Dieu ouvre les portes de Ta Miséricorde. (8 portes au musc). Prière à double unité et Lecture du Livre. Attention portée au discours du responsable. Deux unités d'office religieux sous la conduite du responsable. Témoignage, occupation. ...  Hygiène pour l'organisme et fortification volontaire, régime personnalisé, contribution à l'auto-suffisance, l'autonomie, la Solidarité, l'accompagnement personnalisé social et professionnel. Le jeûne a été prescrit à ceux d'avant et à vous. (Cf. Adoration et Profession de la Tradition:prière, jeûne et travail de Daoud) Être musulman adulte Absence de maladie mentale ou contagieuse Être libre de tout engagement Avoir la possibilité matérielle et physique de faire la visite Aménagement: personnes âgées ou à bas âge, en voyage de plus de 80 km, entre état de maladie. Le jeûne du mois de Shawwal D'après Thawban (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Le jeûne du mois de ramadan équivaut à dix mois et le jeûne de 6 jours équivaut à deux mois ainsi cela équivaut au jeûne de l'année ». (Rapporté par Ibn Khouzeima et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1007) D'après Thawban (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui jeûne ramadan et 6 jours de chawal a certes jeûné toute l'année ». (Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Mawarid n°768) D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui jeûne ramadan et le fait suivre par 6 jours de Chawal c'est comme si il avait jeûné tout le temps ». (Rapporté par Al Bazar et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1009) Remarques : - Il convient de jeûner les jours manqués de Ramadan avant de jeûner les 6 jours de Chawal. Cheikh Otheimine a dit dans Fath Dhil Jalal Wal Ikram Bi Charh Boulough Al Maram vol 7 p 373: « Celui qui jeûne les 6 jours avant d'avoir rattrapé les jours qu'il devait éventuellement faire n'obtient pas cette récompense car le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit - Celui qui jeûne ramadan puis le fait suivre de 6 jours de Chawal - (Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1164), c'est à dire qu'il a préalablement jeûné le Ramadan en entier ». - Il n'est pas obligatoire de faire les 6 jours à la suite ou de les faire à un moment particulier du mois de Chawal. L'imam Chawkani (mort en 1250) dans dit dans Wabal Al Ghamam vol 1 p 520: « Ce qui est apparent du hadith est qu'il suffit de jeûner 6 jours de Chawal, peu importe que ce soit au début du mois, au milieu ou à la fin et ceci n'est pas conditionné par le fait que ces jours soient fait tout de suite en ne laissant entre le ramadan et ces jours que le jour du 'id même si cela est meilleur... ». Art. L. 4 relatif au droit de travail et de formation (* formation initiale, professionnelle et continue, ...) Article L3 relatif au statut juridique d'Entreprise Article L57 De la modification de la situation juridique de l'employeur Article L13 relatif au contrat de travail Article L1 2° alinéa relatif au statut juridique de Travailleur* 1°alinéa relatif à la relation de travail 4° cas d'exclusion (fonctionnaires, magistrats et membres des forces armées*) Art. L.338 1° alinéa relatif au travailleur étranger Art. L. 301 relatif à l’office national de la main-d’œuvre et de l’emploi, au placement payant Art. L.338 2° alinéa aux accords Art. L.70 relatif à la convention collective, sa nature et sa validité Art. L.76 relatif à l’adhésion, à la modification, à la démission, à la dénonciation de la convention collective Art. L. 96 – 4° alinéa relatif au salaire garanti en l’absence de convention Art. L79 5° & 7 ° alinéa relatif aux modalités d’application du principe « à travail égal salaire », et aux conditions d’embauchage et de licenciement Article 95 relatif à la rémunération Art. L131 & 136 relatif aux modalities d’application et des principes d’équivalence du temps plein et par semaine notamment (40) quarante heures hebdomadaires. Article D86-10: Travail de jour soit de 07 heures à 21 heures. Article L141: Travail de nuit soit de 21 heures à 05 heures. Article L142: Repos hebdomadaire obligatoire de 24 heures consécutives Article D86-20: Repos dominical Accord Parties à raison d'un jour de repos qui a lieu en principe le Dimanche soit 24 heures consécutives ou deux demi journées Code de Prévoyance Sociale Articles 163, 164 Article L.70 relatif à la convention collective Article D.9-3 relatif à la convention de formation professionnelle et promotion sociale. Article D.9-4 relatif à la convention avec des intervenants notamment des entreprises, groupe d'entreprises, associations, établissements et organismes privés, organisations professionnelles, syndicales ou familiales, les collectivités locales, les établissements publics en ce qui concerne la demande de formation, l'apport en concours technique ou financier,  la réalisation des programmes,  le passage de formation. Article D.9-7:Conseil Supérieur du Travail. Article D.7-13 relatif aux cotisations sociales d'origine légale et conventionnelle Code de Prévoyance Sociale Articles 163, 164 Article D.96-2-11 relatif à la ration journalière de vivres Article L.4:Droit au travail, à la formation Article D.9-3 relatif à la convention de formation professionnelle et promotion sociale. Article D.9-1 relatif à la formation professionnelle (formation initiale, formation professionnelle et continue) Article D.7-13 relatif aux cotisations sociales d'origine légale et conventionnelle au titre des salaires calculées de façon forfaitaire sur le montant du salaire légal de base (23%). Prise en charge des cotisations sociales patronales et salariales d'origine légale ou réglementaire, par l'État selon un taux fixé par arrêté du ministre chargé du Travail et de la Prévention sociale. Code de Prévoyance Sociale Articles 163, 164 Cotisations Travailleurs salariés Cotisations au 1er janvier 2016 Branches Part patronale Part salariale Prestations familiales Indemnités journalières de maternité 8 % - Assurance maladie obligatoire (AMO) 3,50 % 3,06 % Accidents du travail, maladies professionnelles de 1 à 4 % suivant les risques encourus - Vieillesse Invalidité, survivants 5,4 % 3,6 % - ANPE 1 % - Les cotisations sont payées sur la totalité du salaire. Le salaire minimum interprofessionnel garanti (SMIG) est, à compter du 1er janvier 2016, de : 40.000 Francs CFA (F CFA) par mois, 230,77 F CFA par heure. Salaire minimum L’article L60 du Code du Travail, modifié par la loi N°03-037 du 30 décembre 2003, fixe le Salaire Minimum Interprofessionnel Garanti (SMIG) à 28 460 Fcfa. Ce montant est le minimum à payer à un employé à plein temps (40h) durant un mois de travail. Suite au protocole d’accord UNTM-Gouvernement d’octobre 2014,le SMIG devait être revalorisé à : • 35 000 Fcfa au 1er janvier 2015, • 40 000 Fcfa au 1er janvier 2016. Le Décret n°2015-0363-P-RM du 19 mai 2015 a entériné cette proposition. Il abroge toutes dispositions antérieures contraires, notamment le Décret n°04-253/P-RM du 05 juillet 2004 fixant le salaire minimal interprofessionnel garanti. Cotisations: Travailleurs non salariés Les cotisations sont versées trimestriellement. L'organisme chargé du recouvrement des cotisations est : L'Institut National de la Prévoyance Sociale Square Patrice Lumumba B.P. 53 – BAMAKO Courriel : inps@inpsmali.com Les revenus trimestriels des travailleurs non-salariés sont classés en 5 catégories de revenus qui déterminent le montant des cotisations versées pour les prestations familiales, l'AMO et les pensions : CLASSES REVENUS TRIMESTRIELS PLAFOND TRIMESTRIEL 1 Moins de 150.000 F CFA 125.000 F CFA 2 150.000 à 450.000 F CFA 400.000 F CFA 3 450.000 à 750.000 F CFA 675.000 F CFA 4 750.000 à 1.000.000 F CFA 900.000 F CFA 5 Plus de 1.500.000 F CFA 1.000.000 F CFA Branches Taux Plafond mensuel Cotisations au 1er janvier 2016 Prestations familiales Indemnités journalières de maternité 8 % 5 classes de salaire : entre un minimum de 41.666 et un maximum de 333.333 F CFA Assurance maladie obligatoire (AMO) 6,56 % 5 classes de salaire : entre un minimum de 41.666 et un maximum de 333.333 F CFA Accidents du travail, maladies professionnelles de 1 à 4 % suivant les risques encourus entre un minimum de 40.000 et un maximum de 400.000 F CFA Vieillesse Invalidité, survivants 9 % 5 classes de salaire : entre un minimum de 41.666 et un maximum de 333.333 F CFA. Les cotisations sont payées sur la totalité du salaire. La ration journalière de vivres doit comprendre au moins les éléments suivants: 1. une ration de glucides composée de l'un des éléments ci-après (ou aliments d'origine végétale): Riz:0kg500. Maïs:1kg. Mil:1kg. Manioc:2kg. Haricot:150g. Farine de manioc:1kg250. Patates:2kg250. Blé:1kg. Igname:2kg850. Fonio:1kg. Sucre:50g. 2. une ration d'albuminoïdes de l'un des éléments ci-après (ou aliments d'origine animale): Viande fraîche:250g. Poisson frais:400g. Poisson sec ou fumé:300g. 1 boîte de lait concentré sucré (250g) par semaine. Oeufs frais 02 unités. 3. une ration de matière grasse composée de de l'un des éléments ci-après: Huile d'arachide:50g. Huile de palme:50g. Arachides décortiquées sèches:100g. 4. une ration de 20 grammes de sel et de 10 grammes de piments ou 20 grammes de condiments similaires. Les éléments de la ration doivent être sains, de bonne qualité, adaptés aux habitudes alimentaires des travailleurs. Les denrées de substitution ayant une valeur alimentaire équivalente peuvent être fournies aux travailleurs en cas de besoin. (Art. D.96-2-11) Sont toutefois dispensés de l'obligation prévue à l'article D.96-3-1 relatif aux denrées alimentaires de première nécessité autres que celles prévues à la rubrique ration obligatoire selon les conditions normales de vie et les habitudes alimentaires, les employeurs qui mettent à la disposition de leurs travailleurs, des moyens propres à leur permettre d'assurer un ravitaillement régulier. (Art. D.96-3-2) Le salaire minimum interprofessionnel garanti (SMIG) est, à compter du 1er janvier 2016, de : 40.000 Francs CFA (F CFA) par mois, 230,77 F CFA par heure. Smig/csp: Ouvrier(e): Smig mensuel:40 000fcfa/mois Smig trimestriel:120 000fcfa/trimestre ou 3 mois (compte et budget trimestriel [3 mois] de la Commune. Cf. Code des Collectivités Territoriales, reglements interieurs, Constitution nationale) Smig semestriel:160 000fcfa/semestre ou  4 mois (compte et budget semestriel [4 mois] de la Region. Cf. Code des Collectivités Territoriales, reglements interieurs, Constitution nationale) Smig annuel:420 000fcfa/an (Relevé annuel des paiements ou solde de l'année fiscale concernée. Comptabilité publique ou nationale. Cf. Code des Collectivités Territoriales, reglements interieurs, Constitution nationale) Smig triennal:1 260 000fcfa/3ans (Durée de validité d'une carte nationale d'identité [3ans])(ancienneté et formation initiale, qualifiante, professionnelle et continue correspondante) Smig quinquennal:2 100 000fcfa (Durée de validité d'un passeport [5ans]) (ancienneté et formation initiale, qualifiante, professionnelle et continue correspondante) Idem pour la catégorie: Employé(e) Cadre Constitution d'un compte ou budget pour tout Projet personnel, social et professionnel à court, moyen, long terme suivant les moyens humains, sécuritaires, médicaux,  matériels, financiers, bancaires, fiscaux... Carême: Les congés payés, les assouplissements, les récupérations peuvent être négocier pour la traçabilité, la réalité et le sérieux, la conscience professionnelle ou sociale, la périodicité laïque concernant les rites de carême obligatoire, de pèlerinage en bonne et due forme dans le cadre du respect de l'engagement social, professionnel, du respect des droits et devoirs des parties cocontractantes notamment de l'employeur et de l'employé ou du travailleur. C'est un moyen de gestion et ou de maîtrise des relations conventionnelles, de la culture d'Entreprise ou sociale, politique, d'innovation réductrice d'inégalité, de souveraineté, de compétitivité, de rentabilité à même sociale ou encore professionnelle et concerne la pénibilité, la promotion sociale, la formation professionnelle et continue, la cohésion sociale, la bonne gouvernance, le développement durable et l'innovation réductrice d'inégalité dans la sincérité et la loyauté. -Musulman:27/05/17 36jours: 230.77fcfa × 8h × 36jours = 66 461.76fcfa XOF Ou encore 40 000fcfa/mois 230,77fcfa × 8h= 1846.16fcfa 230.77fcfa × 8h × 6jours = 11076.96fcfa 11076.96fcfa + 40 000fcfa= 51 076.96fcfa XOF 230,77fcfa × 8h × 8jours= 14 769.28fcfa/mois 14 769.28fcfa/mois × 12mois = 177 231.36fcfa/an XOF Jeûne surerogatoire annuel des lundi et jeudi ou les 8 portes du paradis 177 231.36fcfa/an × 2= 354 462.72fcfa XOF Équivalent du Jeûne surerogatoire annuel des lundi et jeudi ou les 8 portes dans les Deux (éphémère et éternel)(question de foi et institution de non altération du corps du prophète [Cf. Hadith:Dieu A interdit à la terre entière d'altérer les corps des prophètes], (Adan, Noé, Abraham, Moïse, Daoud, Jésus, Mahomet),fraternité des croyants, consécration à l'utilité, la laïcité) 230.77fcfa × 8h/jour × 360 personnes vertueuses = 664 617.6fcfa XOF - Chrétien: 2017 Du Mercredi le 1er Mars  Au Dimanche le 16 Avril JOURS PRÉCÉDENTS EN DÉBUT D'ANNÉE: 59 Jours restant. Opération: 46 jours: 230,77fcfa × 8h × 46jours= 84 923.36fcfa XOF Ou encore 40 000fcfa/mois 230,77fcfa × 8h= 1846.16fcfa 230,77fcfa × 8h × 16jours= 29 538.56fcfa 29 538.56fcfa + 40 000fcfa= 69 538.56fcfa XOF 105 prêtres 400 catechumenes 315 000 fidèles à raison de 3000 fidèles pour un prêtre 2006: 128791 baptisés L'année est 1438 de l'hégire, qui débutera le 3 octobre 2016 et finira le 21 septembre 2017. Le Ramadan 2017 commence le Samedi 27 mai 2017 et prend fin le Samedi 24 juin 2017. Le jeûne du mois de Shawwal est du 26 juin 2017 pour un mois lunaire de 29 à 30 jours après le jour de célébration de fin du jeûne du mois de patience ou obligatoire. Il dure 6 jours au cours du 10° mois après récupération des jours perdus du carême obligatoire du 9° mois. Ce jeûne supplémentaire selon les modalités d'application et par principe d'équivalence en complément du jeûne obligatoire complet ou récupéré correspondrait au jeûne de l'année mais surtout à certaines personnes pour lesquelles des améliorations constantes et ou les aménagements sont prévus notamment pour les raisons indépendantes de leur volonté, ou encore en matière laïque de ferme conviction, de la sincérité et de la loyauté, du bon conseil. Coopération et Solidarité Article 102, 55, de la charte du 24 octobre 1945 L'année est 1438 de l'hégire, qui débutera le 3 octobre 2016 et finira le 21 septembre 2017. Nissab de l’An 1438-H correspondant à l’année 2016/2017 CE Le lundi 2 Mouharram 1438AH: 2/1er/1438 3 Octobre 2016:3-10-2016 A la suite de la réunion de la Commission théologique  relative à la détermination du seuil (« Nissab ») de la Zakat Al-Maal pour l’année 1438/H (correspondant à l’année 2016/2017), après consultation des données bancaires sur le prix du gramme d’or, la Commission a fixé ce seuil à : 3220 Euros La Zakat est un des cinq piliers de l’Islam. Il s’agit d’un devoir qui incombe à tout musulman qui, remplissant les conditions requises, devra verser le montant (à savoir : 2,5% ou 1/40ème de la somme épargnée durant l’année hégirienne écoulée) dû à ceux qui ont le droit d’en bénéficier. Le Ramadan 2017 commence le Samedi 27 mai 2017 et prend fin le Samedi 24 juin 2017. Le jeûne du mois de Shawwal est du 26 juin 2017 pour un mois lunaire de 29 à 30 jours après le jour de célébration de fin du jeûne du mois de patience ou obligatoire après récupération et en particulier en équivalent du jeûne de l'année fiscale concernée. Zakât al-Fitr:Il existe une zakât particulière obligatoire que l'on verse avant la fin du mois de ramadan, c'est la zakât al-Fitr (aumône de la rupture du jeûne). Durant le ramadan 2009, cette zakat a été fixée par des savants musulmans à 5 euros par personne quel que soit son âge dans un pays[réf. nécessaire]. Certains proposent que la zakat soit indexée sur le coût de la vie, du baril de pétrole ou des actions en bourse.[réf. nécessaire] Dans le contexte de pays en particulier en milieu rural, le zakat s'élève à 10 % de la récolte, prélevé par l'imam (appelé ici marabout). Autres formes d'aumône:Il existe également différentes aides exhortant les croyants à dépenser de leurs biens dans le but de subvenir aux besoins des plus pauvres et des nécessiteux et aux plus démunis. À partir du 1er janvier 2017, le salaire minimum interprofessionnel de croissance (Smic) est revalorisé de 0,93 % (contre 0,6 % au 1er janvier 2016). Cela correspond à 1 480 € bruts mensuels sur la base de la durée légale de 35 heures hebdomadaires (contre 1 466,62 € bruts, précédemment), ce qui représente 1 153 € nets par mois (soit 11 € de plus par mois). Le salaire minimum de croissance (Smic) correspond au salaire horaire minimum légal que le salarié doit percevoir. Des abattements sont toutefois applicables, dans certains cas (apprentis et salariés de moins de 18 ans). La revalorisation annuelle du Smic est liée à l'évolution de l'inflation et des salaires pour les ménages les plus modestes. Smic : + 0,93 % au 1er janvier 2017 Publié le 19 décembre 2016 - Direction de l'information légale et administrative nouveau montant horaire brut est porté à 9,76 € au 1er janvier 2017 (contre 9,67 € depuis le 1er janvier 2016). Annonce du ministre du Travail, de l'Emploi, de la Formation professionnelle et du Dialogue social dans un communiqué lundi 19 décembre 2016. -Musulman:27/05/17 36jours: 230.77fcfa × 8h × 36jours = 66 461.76fcfa XOF Ou encore 40 000fcfa/mois 230,77fcfa × 8h= 1846.16fcfa 230.77fcfa × 8h × 6jours = 11076.96fcfa 11076.96fcfa + 40 000fcfa= 51 076.96fcfa XOF 230,77fcfa × 8h × 8jours= 14 769.28fcfa/mois 14 769.28fcfa/mois × 12mois = 177 231.36fcfa/an XOF Jeûne surerogatoire annuel des lundi et jeudi ou les 8 portes du paradis 177 231.36fcfa/an × 2= 354 462.72fcfa XOF Équivalent du Jeûne surerogatoire annuel des lundi et jeudi ou les 8 portes dans les Deux (éphémère et éternel)(question de foi et institution de non altération du corps du prophète [Cf. Hadith:Dieu A interdit à la terre entière d'altérer les corps des prophètes], (Adan, Noé, Abraham, Moïse, Daoud, Jésus, Mahomet),fraternité des croyants, consécration à l'utilité, la laïcité) 230.77fcfa × 8h/jour × 360 personnes vertueuses = 664 617.6fcfa XOF - Chrétien: 2017 Du Mercredi le 1er Mars  Au Dimanche le 16 Avril JOURS PRÉCÉDENTS EN DÉBUT D'ANNÉE: 59 Jours restant. Opération: 46 jours: 230,77fcfa × 8h × 46jours= 84 923.36fcfa XOF Ou encore 40 000fcfa/mois 230,77fcfa × 8h= 1846.16fcfa 230,77fcfa × 8h × 16jours= 29 538.56fcfa 29 538.56fcfa + 40 000fcfa= 69 538.56fcfa XOF La Zakat est un des cinq piliers de l’Islam. Il s’agit d’un devoir qui incombe à tout musulman qui, remplissant les conditions requises, devra verser le montant (à savoir : 2,5% ou 1/40ème de la somme épargnée durant l’année hégirienne écoulée) dû à ceux qui ont le droit d’en bénéficier. Allah Tout Puissant exhorte les croyants à dépenser de leurs biens dans le but de subvenir aux besoins des pauvres et des nécessiteux. Détermination du seuil (« Nissab ») de la Zakat Al-Maal pour l’année, après consultation des données bancaires sur le prix du gramme d’or, Qualité et nombre Monnaie: 10 000fcfa (économisée pour un an) Marchandise: stockage 1 an = 2,5% de la valeur stockage en moins (1) un an = Pas d'imposition Or, argent: 20 methcal soit à peu près = 2,5% Chameaux: 5 chameaux = 1 petit agneau 25 - 35 chameaux = 1 petit chameau d'un an 35 - 45 chameaux = 2 petits chameaux de 2 ans A partir de 121 chameaux = 3 petits chameaux de 3 ans Vaches : à partir de 30 vaches = 1 veau de 2 ans 40 vaches = 1 veau de 3 ans A partir de 120 vaches = 4 veaux de 2 ans Moutons: à partir de 40 moutons = 1 brebis à partir de 120 moutons = 2 brebis En plus de 120 moutons tous les cent = ajouter 1 brebis Bêtes de somme (Ânes, mulets...) : Pas de fiscalité si elles sont utilisées pour le travail ou pour le transport = Pas de fiscalité . La Dîme est affectée aux Pauvres, aux Nécessiteux, à Ceux qui la recouvrent, à La propagande religieuse, aux Faillis, aux Soldats et aux Voyageurs sans ressources. Livre 9 Elle fait fructifier, augmenter la fortune des malheureux et des nécessiteux. C'est une Aumône légale devant faire les riches au profit des moins fortunés afin de lutter contre la pauvreté et la misère. Elle est recommandée: Pauvres, Nécessiteux, Ceux qui la recouvrent la Dîme, Ceux qui font La propagande religieuse, L'endetté:c'est à dire celui qui a contracté des dettes et se trouve dans l'impossibilité de s'en acquitter (en cessation de paiement). Voyageurs qui, ayant quitté les siens et son pays, se trouve sans ressources Combattants pour une cause sacrée: Patrie, Religion ou Effort Sociétés de bienfaisance Réalisations sanitaires ou sociales en général. Zakaat Smig annuel:420 000fcfa/an Taux imposable ou taux de pourcentage fixé:2,5% ou encore 1/40ème Opération: Calcul de base n°1: 420 000fcfa/an × 2,5% = Méthode de calcul 420 000fcfa/an × 2,5 = 1050000 1050000 ÷ 100 = 10 500 fcfa/an Calcul de base n°2 420 000fcfa/an × 1/40 = Méthode de calcul 420 000fcfa/an × 1 = 420 000fcfa/an 420 000fcfa/an ÷ 40 = 10 500 fcfa/an Réf. : Engagement professionnel Entretien Professionnel Préavis Période d'essai Renouvellement de l'engagement Nb:Le contrat de travail a des termes prévus par les dispositions légales et ou réglementaires. La zakaat est un des cinq piliers en terme d'adoration et le travail est essentiel compte tenu du but de la création. Dieu a créé pour l'adorer et pour travailler, tout comme l'exhortation relative à Daoud en matière de la prière, le jeûne et le travail. Cependant, un citoyen peut bien respecter les droits et les devoirs de la Cité concernant la citoyenneté nationale et internationale, la laïcité dans la sincérité et la loyauté envers Dieu, Son Livre, Son Prophète, le Responsable de l'autorité ou du commendement (voire même commendement des croyants surtout la fraternité des croyants), l'ensemble de la communauté ou le peuple. Donc, cette reconnaissance vis-à-vis de Dieu, peut avoir lieu après   les obligations civiques notamment contributions fiscales (Article 23, 37, 25, 26, 22, 16, 15, 17 de la constitution nationale) *Responsable de l'autorité ou du commendement (voire même commendement des croyants surtout la fraternité des croyants), l'ensemble de la communauté ou le peuple. D'une manière ou d'une autre, le musulman doit respecter les droits et devoirs, regler sa dette au préalable, ardemment souhaiter et obtenir et maintenir les chiffres de 40 personnes vertueuses pour la mosquée ou plutôt y appartenir, mais surtout le groupe de 100 personnes qui doivent sur lui pour l'intercession. Voir hadith traitant le sujet. Afin de lutter contre la pauvreté et la misère, Elle est recommandée aux: Pauvres, Nécessiteux, Ceux qui la recouvrent la Dîme, Ceux qui font La propagande religieuse, L'endetté:c'est à dire celui qui a contracté des dettes et se trouve dans l'impossibilité de s'en acquitter (en cessation de paiement). Voyageurs qui, ayant quitté les siens et son pays, se trouve sans ressources Combattants pour une cause sacrée: Patrie, Religion ou Effort Sociétés de bienfaisance Réalisations sanitaires ou sociales en général. Chacun des points ci-dessus peut comprendre les motivations selon les modalités d'application et autres institutions représentatives, sociales ou professionnelles. Le Mariage est un contrat institutionnel conférant un statut juridique et social. Conditions contractuelles: 1) Absence d'empêchement dérivant de la parenté ou de l'alliance, de la maladie grave, la non appartenance du mari à la religion. Cqfr: Cause:Car si le musulman peut épouser une chrétienne ou une juive, la femme musulmane par contre ne peut épouser qu'un musulman. 2) Consentement du mari et de la femme en présence du wali, tuteur matrimonial "père, oncle". 3) Constitution de la dot:1/4 dinar équivalent de 1 000fcfa (XOF). 4) Observation des formalités prescrites par la loi. 5) Présence de 2 Témoins Obligation d'être musulmans, puberes, saints d'esprit. (Homme) Certains pays musulmans substituent à la présence des 2 Témoins,  l'intervention du Cadi ou de l'Imam pour les contrats de mariage. Mariage en présence de 2 Adouls notamment les notaires. Assignation de dot libre, Promesse de dot de cohabitation Personnalité juridique, distinction et indépendance Autorisation de l'Autorité Le mari a une obligation morale et matérielle par contre de subvention de nourriture, de logement et aussi quelque soit la fortune de la femme, elle n'est pas ténue de participer aux charges du foyer. Elle a la possibilité d'acheter, de vendre, d'ouvrir un compte en banque, de gérer personnellement des biens, faire des actes de commerce. Prohibition: Le Mariage est prohibé en ce qui concerne les mères, soeurs, tantes paternelles et maternelles, fille des soeurs et frères. Valise: Les recommandations du conseil sincère et loyal du 06 mars 0632 relatif au serment du mont (arafat), stipulent que la consommation du mariage a lieu avec l'engagement de Dieu (attestation de foi, allégeance:cf. Nouveauté ou Innovation) IL appartient de respecter les devoirs religieux (3 parties de la religion [religion (5piliers), foi (6piliers) vertu (1pilier) en suivant le Livre de Dieu et la conduite de son prophète et surtout dans la sincérité et la loyauté envers Dieu, Son Livre, Son Prophète, le Responsable de l'autorité ou de commendement (commendement de croyants), l'ensemble de la communauté, enfin l'authenticité religieuse et la constance en matière laïque, de croyance, de connaissances, de compréhension et de pratique, l'entretien et l'éducation. (Adoration et Profession [Travail]) Concerne - Deux choses notamment le Livre de Dieu et la conduite de son prophète - Tenue canonique, liturgique ou de prière - Tenues ordinaires:couchage ou robe de nuit, tenue vestimentaire de maison, - Tenue professionnelle (tenue de travail du foyer fiscal et de résidence conjugale, travail autorisé ou reglementaire de la femme) - Tenue sociale ou de sortie (visite familiale ou communautaire, réception, urbaine ou de la ville, pour le marché...) c'est à dire tenue vestimentaire correcte sans atteinte à la pudeur. Prévoir le loyer ou la taxe d'habitation principale et ou secondaire, l'entretien et l'équipement ménager du foyer, la nourriture, énergie, transport, habillement, fiscalité, remboursement, accompagnement social et professionnel personnalisé, public et ou privé, religieux, ... Attention aux exigences de la période de référence de la retraite rituelle, du cycle lunaire ou mensuel (menstruel), les recommandations du voyage canonique quand les conditions le rendent possible (l'effort pour le vieux [parent... absent ou present], le faible [posthume, orphelin(e)], la femme [mère, soeur, épouses, fille, veuve...] est le grand et le petit pèlerinage) en ce qui concerne la règle de cohabitation, la relation conjugale, la perversité, les disputes. Dieu ne Se Gêne pas de citer comme exemple un moustique ou quoique ce soit. Dieu A Dit à chaque fois que Je vous Enverrai un Guide (enseignements, révélation, guide, bien conseillé sincère et loyal ou bien guidé ou une guidée) ceux qui le suivront ne craignent rien. Et, le prophète de Dieu a dit que Dieu Soit Témoin qu'il a transmis Son Message à Son Peuple et qu'il laisse derrière lui deux choses notamment le Livre de Dieu et la conduite de son prophète. Il se peut que ceux qui l'apprenant ainsi, comprennent mieux. Exhortation: Si vous vous disputez de quoique ce soit, renvoyez-la à Dieu et à Son Prophète. Priez sur le prophète et rendez lui vos salutations. En effet, Dieu A des Anges qui parcourent la Terre entière pour apporter la salutation de la communauté à son prophète. Dieu et Ses Anges prient sur le prophète. Que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur nous surtout les absents. Dieu et Son Envoyé savent mieux. Gloire et Louange à Dieu. Emploi du temps personnalisé: 04-06h : réveil matinal Hygiène et propreté (purification, lieu, tenue vestimentaire correcte exigée, tapis... Prière et Lecture, Invocations ou toute indication obligatoire, optionnelle, facultative, Travail) A partir de 05h possible (cause:fin du travail de nuit) Début du travail de jour: 07h Durée de travail à temps plein par jour: 08h (à raison d'une durée hebdomadaire de travail à temps plein de 40h) Période: de 07h à 21h. Pause ou repas de midi: Possibilité dans certains cas de travail en heures d'affiliées 12-14h00: Prière et Lecture, Invocations ou toute indication obligatoire, optionnelle, facultative, Référence hebdomadaire ou collective:moyenne journalière ou encore heures de prière communautaire ou collective du Saint Jour c'est à dire la prière de vendredi saint. (Constat fréquent: au moins à partir de 13h00) Reprise éventuelle du poste occupé 16-18h00: Pause Éventuelle ou encore négociée. Prière de l'Après-Midi Prière et Lecture, Invocations ou toute indication obligatoire, optionnelle, facultative, Moyenne constatée aux alentours de 17heures. 18-20h00: Pause Éventuelle ou encore négociée, ou fin de la journée. Prière du coucher du soleil. Prière et Lecture, Invocations ou toute indication obligatoire, optionnelle, facultative, Moyenne constatée aux alentours de 18-19heures. 18-22h00: Pause Éventuelle ou encore négociée, ou fin de la journée, selon la situation, la convention, la saison ou la périodicité. Prière du soir. Prière et Lecture, Invocations ou toute indication obligatoire, optionnelle, facultative, Moyenne constatée aux alentours de 19-20h30. Soirée ou encore repos de la journée. A noter que le travail de nuit est de 21h à 05h. Dans ce cas, il est souhaitable de négocier les deux heures de prière notamment le crépuscule ou le coucher du soleil et la prière du soir et dans la mesure du possible selon le cas, l'aube ou le lever du soleil. Conseil: 12 unités d'office religieux surerogatoire à chaque fois que possible. (La faute compte une, l'omission en cas de maladie ou autre) Le surerogatoire peut compléter l'obligatoire. Le temps de repos compensatoire est à consacrer au Seigneur ou l'utilité. (Des deux bienfaits:le temps libre et la santé) Dans tous les cas, il s'agirait du bon conseil, de la sincérité et de la loyauté. Mariage: Le Mariage est défini par l'article 16 de la Déclaration universelle des droits de l'homme du 10 Décembre 1948. Le Mariage peut être consommé pour un couple entre l'homme et la femme à partir de l'âge nubile. Charte de l'onu signée à San Francisco le 26 Juin 1946 à la fin de la Conférence des Nations Unies pour l'Organisation internationale, et est entrée en vigueur le 24 octobre 1945. Le Mariage ne peut être célébré qu'à partir du seizième jour de la publication des bans sauf sur dispensé accordée par le procureur de la République ou le juge de paix à compétence étendue. Les Cérémonies religieuses ne peuvent précéder la célébration civile du mariage. Le Mariage est un contrat civil entre l'homme et la ou les femme(s). Le Consentement des Futurs Époux est indispensable. Le Fils qui n'a pas atteint l'âge de 21 ans révolus et la Fille qui n'a pas 18 ans accomplis ne peuvent contracter mariage sans consentement de leurs père et mère. Si l'un des ascendants a un empêchement ou toute impossibilité de manifester sa volonté, il faut le consentement du parent présent et du représentant légal de l'autre. Il peut s'agir de consentement du Tuteur, le refus de celui-ci peut être porté devant le chef de circonscription administrative qui statue sans recours. L'homme avant 18 ans révolus et la femme avant 15 ans accomplis ne peuvent contracter le mariage sans dispense accordée par le Ministre de la Justice. Dans les mariages polygamiques, chaque épousé est considérée comme un ménage. Si la femme exerce une profession séparée de celle du mari, elle doit contribuer aux charges du ménage. Toutefois, il est interdit au mari d'utiliser les revenus d'une de ses épouses au profit de ses autres épouses. (Art.35 relatif à la polygamie, la profession et le revenu) Ils (l'homme et la ou les femme(s)) contractent ensemble par le seul fait du mariage l'obligation d'assurer la Direction Morale et Matérielle de la Famille, de Nourrir, d'Entretenir, d'Elever leurs Enfants et Préparer l'Établissement de ceux-ci. (Fait du mariage, obligation de direction morale et materielle, entretien et éducation). Les époux se doivent Mutuellement Respect, Fidélité, Secours et Assistance. (Art.32) (obligation mutuelle de respect, fidélité, secours et assistance). Le mari doit protection à sa femme, la femme doit obéissance à son époux. (protection et obéissance). Le mari est le chef de famille En conséquence: 1) Les Charges du Ménage pèsent à titre principal sur lui. 2) Le Choix de la Résidence de la Famille lui appartient. 3) La femme est obligée d'habiter avec lui et il est tenu de la recevoir. (responsabilité familiale, charges du ménage, résidence de la famille, cohabitation ou obligation d'habitation et ou réception). Exigence Coutumière: Dot et Présents: 10 000fcfa pour la fille 5 000fcfa pour la femme Frais municipaux et coût légal: 25 000fcfa (XOF) Prévoir des coûts:retard, absence, autres actes Décret n°014/PG‐RM du 09/01/88 portant Institution et Règlementation de la Délivrance de la Carte D’Identité et de la Carte Consulaire.(2 000fcfa) Articles 74 à 79 de la loi n°06‐024 du 28 juin 2006 régissant l’Etat Civil (pour l’Extrait d’acte de naissance) et Articles 63, 64, 65 de la loi n°06‐024 (pour la copie:100fcfa). (1 000fcfa) Loi n°62‐18/AN‐RM du 03/02/62 Articles 53 et 54 portant certificat de nationalité.(750fcfa) Décret n°95‐255/P‐RM du 30/06/95 article 66 fixant le prix des bulletins du casier judiciaire.(750fcfa) Loi n°64‐021/AN‐RM du 15/07/64 déterminant les modalités de légalisation en République du Mali.(1 000 FCFA) Code des Collectivités. -Loi n°95-034/AN-RM du 12 avril 1995. Délibérée et adoptée par l'Assemblée nationale en sa séance du 27 janvier 1995.(Pages:1-33). Titre II Du Cercle. Article 74. Article 84/ 1, 3, 4, 9° alinéa. Titre III DE LA RÉGION. Article 122; 132/1, 3, 9, 4, 6, 7 et 8 ° alinéa. -Règlements intérieurs des collectivités Charte de l'onu signée à San Francisco le 26 Juin 1946 à la fin de la Conférence des Nations Unies pour l'Organisation internationale, et est entrée en vigueur le 24 octobre 1945. Actes éventuels: Etat civil, Actes administratif, comptable, financier, fiscal, bancaire, notarial Certificats de nationalité, de résidence, casier judiciaire, numéro d'identification fiscale, carte nationale d'identité, carte électeur, passeport, jugement supplétif, acte de naissance. Régime matrimonial: 1) Communauté de biens 2) Séparation de biens Option matrimoniale: 1) Monogamie 2) Polygamie Exigence Coutumière: Dot et Présents Totaux: 10 000fcfa pour la fille 5 000fcfa pour la femme.